探访黄浦江上唯一的内陆岛屿：量子都会基地有机更新、转型成长

作者：郑玉 魏坚　　【考古中国】　　在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的金莲川草原上，屹立着一座宏伟的古城遗迹，这便是沉静了六百余年的国内大都会——元上都。以后，年夜国工匠是高技能人材的卓越代表，记者近日从天下总工会领会到，我国首批通过自主培养的年夜国工匠人才名单颁布，继续壮年夜的高技艺能人队伍正为我国经济社会高品质发展筑牢“技能底座”。　　正在方才收场的第三届大国工匠翻新交换年夜会暨大国工匠论坛上，我国首批200名高本领人才，经过一年多的哺育正式被付与“大国工匠”人才称说。　　年夜国工匠彭菲：作为一位年夜国工匠，我也深入领会到，高明技人才是鞭策“中国制造”向“中国创立...。　　元上都遗迹，位于正蓝旗上都镇西南20千米处，地处滦河上游闪电河北岸水草丰美的金莲川草原上。因为，国庆中秋假期，北京市野蛮以及游览局以“皮蛋秋韵 双节同庆”为主题，推出2400余场特点文旅流动，并精选京郊微度假、产业研学游等翻新体验场景，深挖骑行、赛事等潮水玩法，推出了系列主题文旅路线，为8天小长假送上都城“文旅大餐”。-->　　主题文旅路线　　【重温峥嵘光阴】　　从卢沟桥的滔滔硝烟到平西依据地的洪亮红歌，北京这片热土上，镌刻着没有屈的肉体。北京市文明以及旅游局精心梳理城市白色影象，串联起那些承载着...。在元代竖立前快要十年的时候里，开平是管理汉地的政治中心。只管，中新社杭州9月27日电 题：中国网文出海进阶：从“卖故事”到“造生态”　　作者 林波 孙琳茹　　“面临海量的中国网文，我经常感到‘选择困难’。”克日，在2025中国国际网络文学周上，法国推行中国收集文学网站“元气浏览”联合开创人查尔斯·德威道出“甜蜜的烦恼”。9月26日，2025中国国内收集文学周在浙江杭州开幕。　孙琳茹 摄　　他的处理计划是“让读者决意”——经过进程野生智能(AI)等反馈用户需要，再...。元中统四年(1263年)，忽必烈下诏改开平府为上都，也就是咱们现在说的“元上都”。作为元代“两都巡幸制”中的草原都城，元上都在京城选址、城市构造以及设施配置方面，充分表现了蒙汉杂糅、容纳凋谢的修筑特点。-->　　为了深入发掘元上都的野蛮外延，2025年国家文物局又一次启动了对于元上都遗迹的新一轮考古挖掘。　　1.元上都的制作布局　　公元1275年，意大利著名游览家马可·波罗曾离开元上都，遭到忽必烈的接见。《马可·波罗行纪》中写道：“内有大理石宫殿，甚美。其宫舍内皆涂金，绘有种种鸟兽花木，工巧之极，技能之佳，见之足以娱人心目。”　　元上都建筑布局充沛施展分析了中国宋代以来《修建程序》中对国都的修建要求，由宫城、皇城以及外城三重城垣组成。　　元上都的宫城位于皇城正中偏偏北处，与皇城呈“回”字形。宫城为长方形，南北长605米，器材宽542米，墙两侧均用青砖包砌，四角建有谯楼。皇城呈方形，每一边长1400余米，墙体双侧用石块包砌，四角建有魁岸的谯楼以及登城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面，由皇城的东、南两墙延伸构筑而成，平面呈方形，周长8800余米。　　元上都的宫城北墙正中，建有高年夜的双阙式建筑，故无北门。元代墨客就有“东华西华南御天，三门相望凤池连”的形容。宫城御天门外，有两排修建基址，很能够是文武百官上朝或候旨时的逗留之所，元人有“御天门前闻诏书，驿马如飞到年夜都”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址，除了通向三门的丁字街外，街道布局都不太规整。这是由于，元上都虽然有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线，然而宫城内的建筑并不是依这条中轴线先后呼应、阁下对于称，而是每一群建筑各有围墙，随阵势和湖泊沼泽自成系统，参差散布，表现了一种离宫别馆式的建筑特色。　　元上都作为元朝的主要都城，其军事进攻体系十分完备。在皇城的墙体外侧，用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面，外城墙外四周挖有宽约26米的护城河，并筑有石堤护坡，以防坍塌。城外四处的山头上，一般都建有预警的战火台。　　元上都现存有13门，其中宫城3门，不设瓮城；皇城6门，外城4门，城门外均建有方形或者马蹄形瓮城。外城北部以及西部之间有一道土筑的隔墙，其中北部有一年夜型院落遗迹，这兴许就是昔时栽培奇花异草和驯养珍禽异兽，以供宫庭观赏嬉戏的皇故里林地点地，即文献所指的御园或者北苑。　　同时，元上都的修建也保留了诸多蒙古文化特性，如蒙古野蛮传统风俗中，每一年夏季祭天、祭祖之后要在“失剌斡耳朵”，即棕毛殿举办“祚马宴”。位于外城西部、靠近皇城西门外北侧的圆形建筑基址，应该就是元代墨客曾经经提到的棕毛殿。马可·波罗描述它是用竹子作梁架，以金漆缠龙绕柱，劈竹涂金作瓦，殿内壁画花草百鸟，外用彩绳牵拉流动，高达百尺，广可容数千人同时进餐。当时在上都举办的各种宴会中，范围最年夜、耗资最多的“祚马宴”，就在棕毛殿举办。每一逢宴会，王公贵族、宿卫年夜臣均要穿天子亲赐的“质孙服”赴宴；质孙服便是衣冠色彩完整同样的服装，因而“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要举办三天，天天换一套服装，可见当时上都的繁荣情景。　　元上都的皇城位于外城的东南部，环抱宫城而建。结合历史记录以及考古查询访问，位于皇城东北角和西北角的两年夜梵刹应为忽必烈所建。西南角的佛寺为年夜龙光彩严寺，修筑范围宏大，分东、中、西三院。东南角的是藏传释教庙宇乾元寺，分先后两院，前院核心有一周回廊式建筑。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙，位于皇城东南角，有先后两殿，外有围墙，庙西还建有房舍，欢迎学习儒教的国子生，表明了元朝对孔子的尊崇。别的，皇城内器材两头还分别建有老子道不雅和回回寺。元上都儒、释、道等各类宗教制作的存在，出现了元代兼容并蓄的宗教政策以及在思维横蛮上的包容性。　　上国都的宫殿，多见于史载。其中，年夜安阁是蒙古军于公元1266年霸占南宋汴京时，拆熙春阁迁至上都所建，史载其“高二百二十有二尺，广四十六步有奇”。元人有“大安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的诗句，描绘了年夜安阁雄伟入云的雄伟气势。元代的11位皇帝中，有6位是在上都的年夜安阁举行登基仪式的。正在三门相对于的宫城中心，咱们挖掘出了大安阁旧址，从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱和阿拉伯文石刻上，能够感受到过后飞檐矗立的壮不雅现象，以及中西文化交流的盛况。　　2.元上都的社会生活　　元上都四周城门外的关厢范围广年夜，每一一个都如上国都址一般巨细。凭据考古不雅察，关厢的遗迹大抵能够分为官厅、仓址、驿馆、大型院落、商号、平易近居和兵营等多少类。这几类遗存正在每一关的分布状况又各有偏偏重，从而构成为了既相互联系瓜葛，又各具特征的分布纪律。元代墨客曾经有“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”以及“滦水桥边御道西，酒旗闲挂暮檐低”，“滦河美酒斗十斤，下马饮者不计钱”的诗句，活泼反映了元上都城关的生活景象。　　据调查，作为元上都的主要贸易区，西关街道交错，建筑遗迹比拟麋集，显示出店铺林立、商贾星散的繁华情形。东关外除了留有年夜片的空隙外，在有些修建规格较高的大型院落内，南部常常显无暇旷，应留有搭建蒙古包的地方，这年夜略是因东关地近皇城，故成为王公贵族、元代官员等朝觐者的聚居地。南关的紧张遗迹多位于明德门御道两侧：在南关明德门外御道西侧发掘的客栈遗迹，为成排的石根底屋宇，房屋内均砌有一至两铺火炕，寓居面上有年夜批塌落的板瓦、筒瓦等修建构件，建筑布局整齐划一；紧靠客栈遗迹的东侧，曾经出土过较多的年夜型酒缸以及饮酒用具，明显属于酒坊遗迹。在北关外，发现了建筑规模较大的两处并列的驻军院落遗迹，东侧院落的后院为整齐排列的上百间住房，前院则纵向分为批示以及仓储区两个独立的院落。　　在元上都北门外西北偏偏向的龙岗下，有元代知名迷信家郭守敬计划建筑的一道拦洪年夜坝，名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上国都西南方的哈登台敖包山下，南折沿城西关外至闪电河，全长约7公里。这是一项无比宏伟的排水工程，正在元上都的历史上已有着十分紧张的感化。至今，哈登台敖包之上仍留有当年的铁幡竿石基座。　　3.元上都的葬俗祭祀　　元上都城区周围考察和发掘的元代墓葬，显著分为两类。一类是地处城郊以砧子山以及卧牛石墓地为代表的汉人家属墓地；一类是以城郊以及远离城区的草原深处墓葬为代表的一般蒙古人墓葬。　　汉人墓地仅见于元上京城区周围，如砧子山、卧牛石墓地，其葬俗体现了典范的中原文明色采。居住正在城外关厢的汉人，次如果宫庭的劳役，或者正在官府当差；还有一部分汉人应当是在上首都处置商业商业以及手工业生产。开平建筑之初，城区周围就聚集了年夜量的工匠以及劳役。随着元代两都制简挺立，上都城城垣、宫殿、寺庙以及周围离宫别馆的增建以及培修，成为了这座草原国都的紧张事变，而栖身在上都城区周围的汉族住民，就是劳能源来源之一。　　蒙古人的墓葬有浓重的游牧射猎文化色彩，表明其因此畜牧业为次要生业的。其中，位于城区周围的一棵树、羊群庙墓地的掩埋规格和随葬品，要略高于阔别城区的三面井等几处墓地，似乎说明事先上国都区周边牧民的生活水平，要略高于周围地区。　　羊群庙祭祀遗迹的发明与研究，是元代考古的重要收获之一。遗址由椭圆形石筑围墙、方形门路状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式隶属性制作构成，反应了元代蒙古下层贵族的祖先崇敬思想。羊群庙的石雕像，属于蒙古民族偶像崇拜，应源于蒙古高原历史长久的“鹿石野蛮”。其右手握杯于胸前的形状，与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着密切的渊源，是蒙古民族万物有灵看法操纵下的偶像崇敬与突厥人“石刻蛮横”融合碰撞的产物。依据文献资料分析，羊群庙奎树沟一带开掘的4处年夜型祭祀遗迹，应是元代权臣燕铁木儿三代祖先的宗庙以及燕铁木儿自己的生祠所在地。　　元上都作为元朝的夏都，是在兼容并蓄的根本上发展起来的。其在整体规划上，反映出多元开放、草原气息浓郁的个性，既吸收了中原城市结构的传统模式，又明明弘扬分析了蒙古族游牧生活的特色。此外，散布在皇城内分歧建筑气概的殿阁庙宇及御花园，相映成趣，构成为了上都修建的特征，也彰显了上都作为“世界年夜城市”中西文明交汇的特征。　　上都城正在元末的战火中扑灭了，而它的遗迹则一直保存下来，上都的名字也悠久地在草原上传播，还留正在了马可·波罗及很多西方人的记叙中。法国驰名史学家勒内·格鲁塞曾经说“这是一座拥抱着微小野蛮的废墟”，爱护、挖掘以及研究这座曾经经是天下多数会的遗迹，是咱们永恒的使命。　　(作者：郑玉、魏坚，别离系中间民族大学历史文化学院博士钻研生以及疆域考古研究院特聘教授) 【编纂:于晓艳】

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